أمثال شامية

أنا وأخي على ابن عمي.. وأنا وابن عمي عالغريب

يضرب في التعاطف مع الأهل والأقارب وفي أهمية الصلات العائلية وقرابة الدم.

أنا ويّاك والزمن طويل

لن تفلت مني. يقال على سبيل الوعيد بالاقتصاص من المعتدي.

الحاق الديك عالقنّ بودّيك

لينظر المرء بمن يسترشد.

توب العيرة ما بيدفّي وإذا دفّى ما بيدوم

للحثّ على عدم استسهال الاستعارة والاعتماد على النفس في تأمين الاحتياجات.

تغدّى فيه قبل ما يتعشّى فيك

هاجمه قبل أن يهاجمك.

تعبان على مستريح

المرتاح يأخذ العمل عن التعبان. يضرب في التعاون.

تعا عليِّي وخلّصني ولا تجي معي وتشربكني

لا أريدك أن تساندني في موقفي، أفضّل أن تنقذني من ورطتي ولو وقفت ضدي.

ترك الشقا على مين بقى

للذي ينجو بنفسه تاركاً الهموم والمشاكل على غيره.

بلّوعة وانفتحت

يقال عن السفيه عندما يُستفَز.

بيبزق البزقة وبيلحسها

لمن يتراجع عما قال أو عما أعطى.

بيبلّعه إبرة وبيخرّيه مسلّة

يقدّم له شيئاً بسيطاً ويجعله يدفع مقابله تكاليف باهظة.

بيبيع الفرس بطبخة عدس

لمن لا يعرف قيمة الأشياء فيفرّط بالثمين في سبيل الحصول على شيء تافه رغب فيه.

بيحب العليّة ولو عالخازوق

لمن يحب مظاهر العظمة والجاه ولو كان فيها ضرره.

بيحرق حارة ليشعل سيجارة

لمن لا يتورع عن إحداث أذى كبير في سبيل الوصول إلى شيء تافه.

تيتي تيتي متل ما رحتي متل ما جيتي

للتعبير عن الفشل في تغيير شيء أو قضاء حاجة. يقال عندما يفشل المرء في مسعاه.

تجوّزنا لننستر.. اسقالله إيام الفضيحة

لمن تزوج لينعم بالاستقرار فواجه من المشاكل ما جعله يحن إلى الأيام السالفة.

بتقدّمله العليق بيقابلك باللبيط

في مقابلة الإحسان بالإساءة.

بدّه من الدواق رطل وأربع واق

للجشع الذي لا يكتفي ويطلب المزيد في كل شيء.

بنت الفارة حفّارة

بنت الفأرة تحفر مثل أمها. ومعنى المثل أن البنت على شاكلة أمها.

بدي عيش عيشة النسورة وآكل مع الجاج خرا

طول العمر مرغوب حتى مع حياة أو نهاية بائسة.

بات مظلوم ولا تبات ظالم

الأفضل أن تكون مظلوماً على أن تكون ظالماً. المثل يحث على تجنب ظلم الناس.

بإيلول دبّر المكيول للعدس والحمّص والفول

من أجل المؤونة.

البرغل بسامير الركَب

البرغل هو القمح المجروش بعد سلقه وتجفيفه.

بضاعة لا حول الله

يقال للبضائع الرديئة لأن المرء يقول عندما تتلف بسرعة “لا حول الله من أمر الله”.

بصلة المحبّ خاروف

حتى لو أهداك المحب بصلة، فهي بمثابة خروف. أي أن كل ما يأتيك من الأحباء تسعد به مهما كان بسيطاً، فالمهم أنهم تذكروك.

بشلح كندرة وبلبس كندرة حتى تجي كندرة على قدّي

رجل يستهزئ بالنساء ويحطّ من قيمتهن بقوله إنه سيظل يتزوج ويطلّق حتى يجد زوجة تريحه.

بسعد الخبايا بتتفتّل الصبايا

سعد الخبايا هو الفترة من 10-22 آذار/مارس. الصبايا هن العقارب والأفاعي إذ يخرجن من الأوكار عندما يبدأ الطقس بالدفء.

باله فاضي وعيشه راضي

لمن لا يعكّر صفو حياته بالتفكير في الهموم.

باصم بالعشرة

مستعد للبصم ليس بإصبع واحد فقط، بل بالأصابع العشرة. تعبير عن الموافقة على أمر تمام الموافقة.

باردة مبرّدة

يقال لشيء يحصل عليه الشخص دون سعي أو تعب.

باخد ابن عمّي وبتغطّى بكمّي

أتزوج ابن عمي، وأكتفي بكم قميصي كغطاء، على أن أتزوج غريباً ميسوراً. تقوله فتاة تفضّل قريبها الفقير الذي لا يملك ثمن غطاء على الغريب الميسور.

باب النجّار مخلّع

لمن يقدم خدمات للآخرين ويساعدهم ويترك نفسه.

بإيش بتعلى عني وانت ابن عمي؟!

تقال بصيغة استنكار وسؤال: أنت لا تمتاز عني بشيء فلماذا تتكبّر عليّ؟

بإيدها متل الخاتم

يضرب للمرأة التي يكون زوجها مطيعاً لها لا يخالفها بشيء.

بأضرط الأوقات جاءنا عزيز كتابكم

لمن يأتيك في أحرج الأوقات أو الظروف فيشكّل عليك عبئاً كبيراً.

بآدار بتغلى المونة وبيكتر النقار

في الربيع، خلال آذار/مارس، تأخذ مؤونة البيت بالنفاد ويصبح هذا مدعاة للخلاف والأخذ والرد بين أهل البيت.

بني آدم بيضلّ بيتأمّل مشان يتحمّل

لولا الأمل لما استطاع الإنسان تحمّل صعوبات الحياة.

بندوراية ممخمخة بتنزع سحّارة

صديق سيئ واحد يفسد الباقين.

بمشي على بطني من هون لبغداد ولا باخد أرملة عندها ولاد

أم الأولاد تكون مشغولة دوماً بأولادها وهمومهم ومشاكلهم.

بكينا لعمينا ومشينا لحفينا

لمن لم يصل إلى غايته إلا بعد جهد وعناء وعذاب.

بدل ما قول للعبد ياسيدي.. بقضي حاجتي بإيدي

أعتمد على نفسي في قضاء حوائجي بدلاً من أن أتذلل للناس.

البحر ما بتعكّره ساقية

لا تؤثر ساقية صغيرة في البحر. فالعظيم أكبر من أن تؤثر فيه صغائر الأمور.

بتموت القرقة وعينها بالصيصان

ليس للدجاجة هم حتى موتها إلا حرصها على صيصانها. للدلالة على أن ليس للأم هم إلا أولادها.

بتقول للقمر قوم لأقعد مطرحك.

من كثرة جمالها، يمكن أن تقول للقمر أن يغادر لتأخذ مكانه. للتعبير عن جمال فتاة أو شابة.

بتقلّو تور بيقلّك احلبو

تقول له أن هذا ثور، وبالرغم من ذلك، يطلب منك أن تحلبه. للعناد في الإصرار على شيء مستحيل.

بتقدّملو العليق بيقدمّلك اللبيط

يقابل إحسانك بالإساءة.

بالصيف حريق وبالشتة غريق

في وصف منزل أو مكان يصعب العيش فيه.

بينشرب مع المي العكرة

لحسن أخلاقه وحلاوة شمائله وطباعه.

بينكتوا صوفة الطيز

يقال للدلالة على شقاوة الأطفال الذين يفعلون مالا يخطر على بال؛ إذ ينتزعون حتى القطنة التي توضع في دبر الميت بعد تغسيله.

بني آدم نصه خلقة ونصه خرقة

في الحث على الاعتناء بالمظهر لما له من تأثير على الناس.

بالمستقرضات عند جارك لا تبات

المستقرضات هي آخر أربعة أيام من شهر شباط وأول ثلاثة أيام من آذار وتكون شديدة البرد. وتقول الحكاية المتناقلة في الموروث الشعبي إن عجوزاً وجدت أن الطقس قد أصبح في أواخر شباط صحواً ودافئاً فخرجت لترعى أغنامها وهي تردد تشفياً “إجا شباط وراح شباط وضربنا ظهره بالمخباط” فاستفزّ كلامها شباط وأثار غضبه فذهب إلى أخيه آذار.

البوسة بإيدو رطل

يقال لصاحب المكانة الذي يقبّل الناس يده تعظيماً واحتراماً له.

باين مثل عين الشمس

عن الشيء الواضح تماماً، إذ لا تخفى الشمس على أحد.

بتدقّ على ركبتها وبطّالع كزبتها

للمرأة التي يسهل عليها الكذب واختلاق الحجج لتبرير تصرّفاتها.

بتحرّ الحريرة بقشّة حصيرة

للمرأة التي تفتعل المشاكل والفتن لأقل سبب.

ابن الديب ما بيتربّى

إذ لن يكون إلا ذئباً شرساً ومؤذياً عندما يكبر. يقال لمن يحاول أن يغيّر طباعاً أو خصالاً أصيلة في إنسان ما.

آخر إيامك يا حموي

هي عبارة ينادي بها بائع المشمش الحموي في نهاية موسمه، ثم أصبحت تستعمل للتورية.

آخر زمن!

أي فسد العالم وكأن الساعة اقتربت. يقوله من رأى أمراً خارجاً عن المألوف واستنكره بشدة.

ابني على كتفي وأنا عم دوّر عليه

أبحث عن ابني ولم أنتبه أنني أحمله على كتفي. يقال المثل للمشغول البال الذاهل عمّا حوله.

الإيد البطّالة نجسة

في نبذ اليد التي لا تعمل. يقال المثل للحث على العمل؛ فأي عمل مهما كان يقي المرء مفاسد الفراغ والاعتماد على الغير.

أهليّة بمحليّة

عبارة تقال في دعوة أو اجتماع ليس فيه سوى الأهل والأقارب تسوده البساطة والبعد عن التكلف.

الإنسان حكيم نفسه

فهو أدرى الناس جميعاً بما يضرّه ويؤلمه وهو الأقدر على وقاية نفسه.

إلْهي الكلب بعضمة

عليك أن تلهي الكلب بعظمة. يقال المثل في تجنّب شرّ شخص بإعطائه شيئاً يصرف انتباهه.

الله خلق الدنية بسبع أيام

في الحث على التأني وعدم الاستعجال في أمر أو عمل.

إيام الزيت أصبحت أمسيت

بعد الاعتدال الخريفي في 22 أيلول/سبتمبر يقصر النهار ويطول الليل بالتدريج ويبلغ ذلك ذروته في 23 كانون الأول/ديسمبر حيث يكون أقصر نهار وأطول ليل في السنة.

بدي شبّ وغندور وينيّمني عالتنّور

أي أريد الزواج من شاب جميل حتى لو كان فقير الحال.

بدّه فتّ خبز

لا يزال غرّاً ويحتاج إلى وقت طويل ليتعلّم ويدرك الأمور.

بحفر البير بإبرتين، وبكنس درب الحج بقشّتين، ولا بعاشر الحيوان بكلمتين

لصعوبة التفاهم مع الغبي العنيد. فحفر بئر كامل بإبرتين، أو كنس درب الحج الطويل بقشتين صغيرتين، بالرغم من صعوبتهما، ما زالا أسهل من نقاش مع شخص عنيد بغباء.

ببيضيّع الجمل وبيدوّر عالرسن

يهمل الأمور المهمة ويركض وراء الأشياء التافهة.

باكلو وبنطقو وما بطعميه لخالتي مرت أبي

بنطقه: أتقيّؤه. أي أنني مستعد أن آكل شيئاً لا أحبه ثم أقيؤه، على أن أسمح لزوجة أبي أن تأكله. يقال للتعبير عن كره زوجة الأب.

بآب لا تحرّك التراب

لا تُحرث الأرض في شهر آب لأن شدة الحرارة تفقد التربة رطوبتها وتجففها.

البلى ولا انتظاره

انتظار البلاء أصعب من الوقوع فيه. وجاء في نهج البلاغة: إذا هبت أمراً فقع فيه، فإن شدة توقّيه أعظم مما تخاف منه.

البقرة بتعرف مين بيعلفها ما بتعرف صاحبها

كل يميل إلى من يعتني به ويحسن إليه.

البطيخ عالمكسر والناس عالمعشر

لا تُعرف طباع الناس إلا بمعاشرتهم.

البطن على لقمة والشرّ على كلمة

لقمة واحدة تفتح الشهية، وكلمة واحدة تثير الغضب وتفتح أبواب الشر.

البطن بستان بيحمل أشكال وألوان

قد يكون الأشقاء مختلفين في ملامحهم وطباعهم.

البرغوت قال للبقّة يضرب الشرشوح إذا ترقّى

سخرية ممن يعيّر الآخرين بأصلهم وهو ليس بأفضل منهم.

باب النجّار مخلّع

لمن يقدم خدمات للآخرين ويساعدهم ويترك نفسه.

البعد جفا والقرب وفا

البعد جفاء والقرب وفاء، للدلالة أن البعد ينسي الإنسان أصحابه وأحبابه.

بكرة بيدوب التلج.. وبيبان المرج

يقال عن أمر لا يزال مكتوماً ولكن حقيقته لن تلبث أن تكشف.

باقة ورد من إيدنا لإيد القرد

عن الشابة الجميلة تزوج لعجوز بشع المنظر.

بتمّوز بتغلي الميّة بالكوز

يقال لشدّة الحر فيتموز/يوليو. الكوز هو وعاء يُشرب أو يُصبّ الماء منه.

بدعي على ولدي وببغض اللي بيقول آمين

لأن الأم عندما تدعو على ابنها أثناء غضبها فهو ليس سوى لغو لا تعنيه على الإطلاق، وكل من يضمر الشر لابنها هو ألد أعدائها.

بطّيختين بإيد ما بينحملوا

لا ينجح المرء في أداء عملين كاملين في وقت واحد.

بيقتل القتيل وبيمشي بجنازته

يؤذي الآخرين ثم يتظاهر بالحزن لما أصابهم.

بالضحك والأمزاح بتشتفي الأرواح

لمن يتخذ المزاح أسلوباً ليقول شيئاً لا يستطيع قوله بشكل جدّي.

الباب يللي بيجيك منّو الريح سدّو واستريح

أي ابتعد عن أي مصدر للمشاكل أو التنغيص في حياتك.

باصِم بالعشرة

أي موافق تمام الموافقة.

بالوشّ مراية.. وبالقفا صرماية

للمنافق الذي يداهنك في وجهك ثم يتكلّم عنك بالسوء.

بساط أحمدي

نسبة للشيخ أحمد البدوي الذي كان يجلس على بساط صغير لكنه يتسع لجميع الناس الذين يأتونه للجلوس معه مهما كثر عددهم. يقال المثل عن جلسة أو دعوة طعام تضم العديد من الأشخاص وتتسم بالبساطة والبعد عن التكلّف.

بعد ما كنت ستّا.. صرت طبّل بعرسا

بعد أن كنت سيدتها، بتُّ أطبل في عرسها. يقوله من غيّر الزمن أحواله فذلّ بعد عزّ.

بعد ما كنت سيدا.. صرت بوس إيدا

بعد أن كنت سيدها، بتُّ أقبّل يدها. يقوله من غيّر الزمن أحواله فذلّ بعد عزّ.

بيسرق الكحل من العين

لمن يكون بارعاً وخفيف اليد بالسرقة، فالبرغم من صعوبة (وربما استحالة) سرقة الكحل من العين، إلا أنه يستطيع القيام بذلك.

بيقرا الممحي

يقال عمّن يتمتع بالفطنة والدهاء.

بوس الأيادي ضحك عاللحى

الضحك على اللحى يعني الاستغفال والخداع. ويقال للتنبيه من المخادع الذي يلجأ إلى التزلّف للوصول إلى غايته.

بيعمل من الحبّة قبّة ومن الزبيبة خمّارة

لمن يلجأ إلى المبالغة والتهويل في وصف الأشياء.

البزر بيطلّق المرا من جوزا

لأنه يلهيها عن بيتها وزوجها وأولادها وهي جالسة مع جاراتها مما يثير غضب الزوج.

بكرة بينزل القمر عالديار وبتشوفه كل الناس

يقال عن الأمر المخفي الذي لا بدّ أن يظهر قريباً.

بوشّه ولا تغشّه

مصارحة الشخص بالحقيقة وإن كانت مؤلمة أفضل من مجاملته بإخفائها عنه لأن هذا يعتبر غشّاً.

البعيد عن العين بعيد عن القلب

البعد وطول الغياب يولّد الجفاء.